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Aguirre-Oteiza, Daniel

Este artículo estudia el largo poema de Antonio Gamoneda Descripción de la mentira (1977) como un testimonio de la experiencia personal y colectiva de la represión ocurrida durante la guerra civil española y la dictadura franquista. El artículo explora concretamente de qué forma la oblicua escritura gamonediana da fe de las desapariciones, muertes y olvidos que marcaron el denominado tiempo de silencio del franquismo, y puede servir de lugar de memoria en el contexto del reciente debate sobre la memoria histórica en España. El estudio de la recepción crítica de Descripción de la mentira desde su aparición al comienzo de la transición democrática arroja luz sobre un texto oscuro, carente en principio de indicaciones específicas de lugar y tiempo que ayuden al lector a orientarse en una historia y una geografía definidas. Un recorrido por esta historia de la recepción y, especialmente, por la crítica de Miguel Casado (el lector que más ha contribuido a difundir la obra de Gamoneda) pone de relieve las desapariciones y los olvidos inscritos en Descripción de la mentira y permite definir el poema como una forma de escritura epitáfica que conmemora a los muertos mediante su inserción simbólica en el discurso.

From 1936 to 1954 poet, editor, translator, critic, and Nobel laureate Juan Ramón Jiménez (Spain, 1881 – Puerto Rico, 1958) assembled an archive of heterogeneous texts and documents produced by him and others: photographs, journal entries, newspaper clippings, letters, poems, lectures, interviews, and aphorisms. Published in Spain in 1985 as Guerra en España, this corpus was Jiménez’s transatlantic testimony of his pro-Republican activities during the Spanish Civil War and his long exile in the US and Latin America. This paper argues that this unfinished cross-generic project also contains a visionary, poetic testimony to life after death. Guided by the memory of Antonio Machado, the towering Republican poet who died in exile in 1939, Jiménez’s visionary poetics can be read as an autobiographical montage of epitaphic ruins that bears witness to a symbolic near-death experience in times of crisis while it also safeguards his own works against reductive political uses. Although scholars have recently granted Jiménez increasing importance in twentieth-century Spanish intellectual history, they highlight historical reference and archival documentation over Jiménez’s poetic testimony. As such, they fail to acknowledge the ways in which socio-political determinations shape the peculiar form of memory that is inscribed in Guerra en España.